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| Iboru Iboya Ibosheshe |
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| Jekua Baba! |
Link's Interesantes:
http://cubayoruba.blogspot.com/2007/01/orunmila.html
http://www.egiptologia.org/
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INTRODUCCION
Ifá es la expresión de esa concentración de conocimientos, es el sistema filosófico-literario del pensamiento tradicional Yorubá llegado a nosotros de una forma artística, bellamente concebida en forma de parábolas, donde las enseñanzas que
dan a merced de lo que cada quien interpreta, aprende y aplica; de lo que cada quien es capaz de descifrar según su propio análisis y del discernimiento del sacerdote que consulta el oráculo. Ifá es una filosofía de la vida, es el compendio de todas las manifestaciones histórico-sociales de una cultura ancestral. Algunos estudiosos de esta cultura afirman que la palabra Ifá procede de la raíz "fa", que significa "raspar", quizás porque quien se inicia en el culto de Ifá debe raparse la cabeza durante una de las ceremonias de iniciación, o también significa "abrazar", porque el iniciado debe abrazar un código de principios éticos que defenderá , o en otra acepción: "contener", porque el iniciado debe guardar los secretos de la iniciación.Es imposible rastrear etimológicamente una palabra tan antigua como Ifá, pero en la práctica es la compilación de todo el proceso de la Creación de Oloddumare: en Ifá se pueden constatar el tiempo y la vida de todo lo creado, Los tradicionalistas ven en Ifá la dilucidación de su mundo y la razón de su existencia. El sistema filosófico-literario de Ifá contiene y explica todo lo que existe en la naturaleza, las profecías, las predicciones; los Orishas, la concepción de su mundo, ese mundo cíclico que comienza en el Cielo donde Oloddumare el Ser Supremo de la Creación, rige la vida del universo. En los Oddun de Ifá se registran todos los sucesos cotidianos: la música, la danza, la geografía, la medicina, la flora, la fauna, etcétera, y abarca también el culto a los Orishas formando un todo y como resultante se conforma el producto más terminado y refinado de la cultura de estos pueblos. El cuerpo literario de Ifá es tan amplio y variado que resulta imposible conocerlo de memoria, se requiere un estudio sistemático y profundo para acercarnos a él, pero una vida no alcanza para dominarlo a la perfección. Ifá está formado por un cuerpo literario que tiene doscientos cincuenta y seis signos (Oddun), un gran sistema ceremonial y una abundante cantidad de atributos y símbolos. Cuando mencionamos a Ifá no podemos excluir a su máximo sabio-comunicador: Orunmila. Él es el portavoz e intérprete de Ifá y está tan vinculado a este sistema que se le considera un solo cuerpo. Realmente no hay Ifá sin Orunmila, ni Orunmila sin Ifá. Es él quien ha hecho posible, en el Cielo y en la Tierra, la relación entre Ifá, el hombre, el resto de las deidades y Oloddumare.Orunmila es el testigo de nuestros destinos cuando decidimos venir a la Tierra y pedimos, arrodillados ante Oloddumare, lo que deseamos para la estancia en este mundo y es quien nos ayuda a alejar los futuros peligros. En ese momento también se encuentra, junto a Orunmila, Eleniní, el guardián de la Cámara Divina, la deidad del infortunio y los obstáculos, la de mayor rango y la más cercana a Oloddumare. ella es la única fuerza capaz de regir la forma en que se realizará nuestro destino en la Tierra
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| Agradecimiento - Dedicación |
Agradezco a Olofin por la Vida, a Orumila por su Sabiduria, a Obbatala por su Inteligencia, a Oshun por su Dulzura y a todo el Panteon Yoruba por estar conmigo siempre.
Dedico este trabajo a mi Oluwo Siwayu Irete Kutan - Ifa Tola, a mi Oyugbona Ogbeyono - Ifa Oma, a mi Iyawere Ni Yoko Osha Omi Ogun y a mi Oyugbona Ni Yoko Osha Shango Biagbo y a mi querida contrabure Ofunshe
Moddukue...!!!
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